康平本伤寒论.pdf

序言(集论日)余每览越人入之诊,望齐侯之色,未尝不概然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之病,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲惟名利是务,崇饰其末忽弃其本,华其外而摔其内。皮之不存,毛将安附焉？哀乎！趋世之士,又驰竞浮华,不固根本。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天束手受败,费百年之寿命,持至贵之重器,委付(凡)医,而恣其所措,咄嗟鸣呼！蕨身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫！举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉！

于寒,发为温病脉之变证,方治如说.凡人有疾不时即治,隐忍翼差,以成瘾疾,小儿女子,益以滋甚,时气不和,便当早言,寻其邪由,及在滕理,以时治之,罕有不愈者,患人忍之,数日乃说,邪气入藏,则难可制。此为家有患,备虑之要.凡作汤药,不可避晨夜,觉病须更,即宜便治,不等早晚,则易愈矣,如或差迟,病即传变,虽欲除治,必难为力,服药不如方法,纵意违师,不须治之.凡伤寒之病,多从风寒得之,始表中风寒,入里则不消,然未有温覆而当不消散者,(不在证治)拟欲攻之,犹当先解表,乃可下之。若表已解,而内不消,虽非大满,犹生寒热,口?,则病不除。

辨大阳病大阳①之为病,脉浮头项强痛,而恶寒.大阳病,发热汗出恶风,脉缓者,名为中风.大阳病,或已发热,或未发热,必恶寒体痛、呕逆,脉阴阳俱紧者,名日伤寒.追文伤寒一日,大阳受之,脉若静者,为不传。颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也.伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也.大阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病.准原文若发汗已,身灼热者,名风温.风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出.准原文若被下者,小便不利,直视失澳,若被火者,微发黄色,剧则如惊瘤,时瘫。若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。