女丹合编选注.pdf

家所惑,甘作炉鼎,以求成仙,继而败名节者.有朝山入庙,乱投僧道或善门男师,种下情根者:有尼姑,道姑及善门师,领天恩充顶航,以符章、咒印、神水、神剑、神打、步斗、烧丹、服饵之术,周流四方,开示女流,借道敛财者:有得口诀,不图自利,即欲利人者:有得口诀传匪人,泄天机自遭遗责者:有得人不传,断绝道种者:有错听奸僧野道南宫黄白之言,多置丹房、器Ⅲ、鼎炉、琴剑,炼服三元大丹,飞身帝阙,到头无成,伤心破产者.有乱采日精月华,吞云吐雾,呼吸空气,或服草木金石,或搬运肢体丹田,致成重病,不可救药者:有谓身属破体,隘漏难修,自甘暴弃者.凡诸流,皆难证果。

这真者,不是真实之真,不是真伪之真。女子之心,原是易动易灭。若是叫他长守于内,便生烦厌。烦厌一生,诸念皆起,似此何能进道？故起手先教他一个养真之法,自然烦厌少释,四体安和,万能进步.这真字之义,乃是有形有象之法。大凡女子修持,定要教他念念归真,方为了当.如何又是有形有象之法？女子之功先炼形质,形质功完,赤龙变化,那时方才是阴返为阳,血化为气,从此逆修,方可还丹。这有形有象之法者,上丹坐炼之时,或平日行持之际,用气机运动。从丹田血海,之中,运动气机,照着心内神室之地。

行持之际,原有顺逆之分。女真修士,果能照前口诀尽心行持。自然真气日生。真气既生,血化为液。其液自两乳中间流通百脉,润泽周身。此液是血化成,常用身中玉乳以养之,始能镇静中田,以为超生之本.玉乳者,是身中呼吸之气也。呼吸由中而生,亦由中而定。倘得玉液归根,故用此气以凝之,其液方无走失,可倚此而结成还丹.呼吸者是运炼之呼吸,非口鼻之呼吸也。运炼之时,其势不着于口鼻,而实不离于口鼻。虽有呼吸之名,实无呼吸之相,何也？是借呼吸以为呼吸之义也。何以云是借用呼吸？口鼻之呼吸,由先天之呼吸而生。此时是用先天,不用后天,故先天之呼吸有名无形,随后天口鼻之呼吸一出一入,自然升降。