四诊抉微通解_清林之翰.pdf
版了4辑20部书。凡为:《医学三字经注译》、《药性四百味今 释》、《汤头歌决方解》、《金遗方歌括释解》、《针灸甲乙经全译》(以上为第1辑).《内经知要白话解》、《药性赋白话解》、《时方歌 括时方妙用新解》、《脾胃论白话解》、《傅青主女科白话解》以上 诊 《摊职素》《趣职卧》事》《携孩形》了患头 快 《金要略通解》《温病条辩通解》(以上为第3辑):《医宗必读 校注》、《四诊扶微通解》、《丹溪心法评主》《医学心悟通解》《医 痛 方集解新解》(以上为第4辑)。
《四诊执微通解》序 《难经六十一难》曰:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,同而知之谓之工,切赫而知之谓之巧,是以四诊之微,未易知 也:而十全之功,乃可就焉。无他,循夫望闻问切之道,自可登堂 窥奥而臻夫神圣工巧,所谓“望见其五色以知其病,闻其五音以 别其病,问其所欲五味以知其病所起所在,诊其寸口以知其病、病在何肪也”:而欲如斯,于四诊则须一以究其微而博综之,会通之,是为得宜.原夫四诊之去,自歧、扁、张、王立言垂范,后继百家,日穷其 妙,然皆注意其一而未获至功,是四诊者久惟见重一脉或两重于 脉色者也。
《四诊扶微》自序 夫诣泰华者,非齐胜之具,不能以登其巅.涉江汉者,非舟辑 之用,未足以达其源,是以师旷不废律吕以作乐,般俨难舍绳墨 以成器,在宗匠亦必借资于物,而成其工巧,技艺之士,又岂能 舍规矩而成万圆者哉！余尝游于艺,因维医之为道,先哲往往比 类于盐梅,此无他,以其调燮之功,与操鼎者浮耳。上古官能 御极,答询六臣,阐微穷奥,首重于诊,淳淳三复,亦以其审阴阳,察虚买.视表累,莫不由于此也:如临河问津,舍梁筏又乌能飞1 度耶？然诊有凹在,昔神圣相传,莫不并重。自典午氏以后,作 述家端以脉称而略望闻问,后人因而不讲,大违圣人合色脉之 旨矣。 