中医古籍类经.pdf

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中医古籍类经 明张介宾 二经,自刘草窗有传足不传手之说,而诸家宗之,是传经之不明也,至今日而明矣。凡皆景 岳之主持内经,运用诸子,轩岐之后,文不在兹乎！犹恐内经资其自用,而不能与天下共享,遂乃着而为类经,一日摄生,二日阴阳,三日藏象,四日脉色,五日经络,六日标本,七日 气味,八日论治,九日疾病,十日针刺,十一日运气,十二日会通,共三十二卷,犁为三百 九十条,更益以图翼十一卷,附翼四卷。观其运气诸图注,则夫道可悉诸掌:观其经络诸布 置,则藏象可洞其垣:观其治法之玄机,则见之诸条详按。中医古籍类经 明张介宾 索两经,先求难易,反复更秋,稍得其绪,然后合两为一,命日类经。类之者,以灵枢启素 问之微,素问发灵枢之秘,相为表里,通其义也。两经既合,乃分为十二类。夫人之大事,莫若死生,能葆其真,合乎天矣,故首日摄生类。生成之道,两仪主之,阴阳既立,三寸位 矣,故二日阴阳类。人之有生,脏气为本,五内洞然,三垣治矣,故三白藏象类。欲知其内,须察其外,脉色通神,吉凶判矣,故四白脉色类。脏腑治内,经络治外,能明终始,四大安 矣,故五日经络类。万事万殊,必有本末,知所先后,握其要矣,故六日标本类。人之所赖,药食为天,气味得宜,五宫强矣,故七日气味类。中医古籍类经 明张介宾 满必倾复。不时御神,神必外驰。)务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。(快心事 过,终必为狭,是递于生乐也。起居无节,半百而衰,皆以研丧精神、事事违道,故不能如上古之尽 其天年也,老子日:生之徒,十有三.死之徒,十有三.民之生动之死地,亦十有三。其今人之谓歇 乐音洛。)二、上古圣人之教下(素问上古天真论)夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,(此上古圣人之教民远害也。虚邪,谓 风从冲后来者主杀主害。故圣人之畏虚邪,如避矢石然,此治外之道也。虚邪义详运气类三十五、六 及疾病类四。夫音扶。)恬虚无,真气从之,精神内守,病安从来？(恬、安静也、补素也。