最好的易筋经版本{含标准示范图简易讲解.pdf

内丹学与易筋经论坛 ww.dyj 到唐代则衍生出诸多流派。八段锦的最早文字记载是北宋政和年间,而“易筋经”一词的真正确立较晚,约在清代中晚期。但是,据宋朝张君房所署《云握固,闭气,吞液,则气化为血,血化为精,精化为液,液化为骨,常行之不倦:为之一年易气,二年易,三年易血,四年易骨,八年易发,九年易形,十年成道”可见,以“易”为修炼核心和鲜明手段的锻炼方法,在宋代就已经广为流传,但这些方法还局限在中国古代导引、吐纳、存思等专注于养生的内炼方面.那么,易筋经与武学技术相融汇是在何时呢?应在明代。

内丹学与易筋经论坛 ddy j 容的完整性是不能割裂的。易筋经是后大的层次,可积弱成强,是过渡阶段的有为方法。而洗髓经求的是先天的境界,是由武入道的归宿.宋朝张伯端的《悟真篇》中说:“但知无为为要妙,岂知有作是根基。”严格来讲,洗髓经中也有有为的方法,但就层次而言,比易筋经高明许多。清朝刘一明的《破迷诗》中说:“有为岂是弄皮囊,做作十般总受伤,怎晓心传真妙诀,鬼神莫测扭阴阳。”因此尽管易筋经方法种种,流派众多,但终不见洗髓经传世,足见其珍贵！真正意义上的洗髓经是中国道家养生的最高法则和核心机密,历代有成就者固然如鳞角,即使得全诀全法亦不多见。

内丹学与易筋经论坛 ddyjj 接下来,将围绕这三个核心展开对易筋经的剖析和探究,以期揭开其神秘的面纱.炼气,非但易筋赖于此,更是洗髓必由之门径,是易筋经中最为核心的各版本均不见记述。这里所说的“炼气”,是有别于世面流传的所谓“气功”方法的。“内炼一口气,外炼筋骨皮”,这“一口气”,简而言之,就是锻炼呼吸的方法.前文在形中提到的形气合一,只是比较租浅的炼气功关。因为动功是有为法,看于迹相,属于后大的范畴。动功炼气,要以呼吸为功,以运使为效,以刚柔为主旨。就像古时打铁要用崇俞(音驼月)来鼓吹炉火一样,火借风势钢才得以锤炼。