灸法直论王正龙.pdf

之,勿令疮暂,则瘴温疟毒气不能看人,故吴蜀多行灸法.在《枕上记》中也有“艾火漫烧身(艾火可以使全身的经脉畅通)的说法.化脓灸,使穴位经常流脓(常不干),也就是“勿令疮暂搓”的意思。传统中医的“灸疮流脓”与西医的“感染发炎”是两回事,“感染发炎”必须做伤口消毒处理,否则会有生命危险.而“灸疮流脓”只需贴块纱布吸脓即可,以免弄脏内衣,而且,可以下水游泳或泡藻生活起居都不妨碍,因为所灸的都是强壮穴,灸后局部气血充盛,免疫力极强,所以,绝不会转变为西医的“感染发炎”.这是因为“灸疮流脓”是局部元气充足的情况,不会出现红肿热痛的症状.

《素问灵兰秘典论》日:“小肠者,受盛之官,化物出焉。”小肠手太阳经主降,具有消化吸收营养的功能.肝、脾、肾属足三阴经主升,具有储藏营养的功能。从而可知,肝所藏之血、脾所统之血、心所主之血、肾所藏之精以及肺所主之气其物质来源都依赖小肠不断地吸收供应营养,来维持生命活动.而小肠之所以能吸收营养,全都是依赖命门真火(肾间动气)充盛。欲使(惠者的)命门真火充盛,必须灸小肠募穴关元。因为真火属阳,只有灸才能兴阳(为针所不及),而阳之发主须以真阴为物质基础。

张仲景《伤寒论》说:“微数之脉,慎不可灸。因火为邪,则为烦逆。追虚逐实血散脉中,火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,难复也。”意思是说:微为虚之脉,数为热之脉,虚热盛则真阴虚,慎不可灸。若勿灸之,因致火盛为邪上攻,则为烦逆。且阴本虚也,更追以火,使虚者愈虚.热本实也,更逐以火,使实者愈实。阴主营血,而行于脉中,但追逐之余,无有可聚之势,以致血散脉中,彼艾火之气虽微,而内攻实为有力,焦骨伤筋,大为可畏。所以然者,筋骨籍血以需养之。今精血被火而外散于气脉之中,精血从“丹由“一外散则难复于源也。终身为残废之人,谁职其咎耶？所以,唐孙真人《千金方》云:其有须针者,即针刺以补泻之.