脉望.天机尽泄.pdf

自治。隔开能食,食气上升,灌溉诸脏,而生血气,荣卫一身。人生根本,实系于此。或遇触而动,即当定心,静坐闭目存想,此穴之气上升,庶不至下泄。盖精者人身之宝也。(命门,即腰眼也。脊骨自下而上第七节之中是也。)《三圣玉诀》谓:“世人不解死阴。夫阳者生之本,阴者死之根.但吸灵龟而死阴茎,其神自生.彼修者只知禁欲,殊不知一念心动,气随心散,精逐气亡。长春云:“一念色心动,百骸和气伤。惟得法者,阴茎一死而如无,六欲七情,当体消灭。故得正念实相,对景无心。或言阴不死而顿无欲者,吾未之见也。马丹阳日:“修行先要死阴茎,阴茎不死方缘侵。个中不识真消息,牢捉牢擒走不禁。

“两肾中间乃元精穴,非受生元气之所。观祖师所谓两肾中间一点明,逆为丹母顺成人,近逆之一字,则元精化为元,逆归气穴,为丹母产玄珠而为仙为圣。顺则流元精于膀胱,则淫而为子矣。”据二论,可见上心下肾皆有生药之机。老子云:“我贵食母。”庄子云:“以袭气母。”丹阳云:“火里青莲滴珠露:常在宝瓶为供具。”玉溪子云:“露珠点缀莲花下。”文隐奥云:“天上三十六,地下三十六。大地入宝瓶七十二候足。”佛偈:“一华开五叶,结果自然成。义云:“心地含诸种,普雨悉皆萌。”合观见妙.《青华秘文》云:“混沌神房,乃精光目光之气,幻而为之。”《圜弦虚气,妙合为一,即名玄关,吁尽之矣。

惟径行炼神还虚功夫,直到虚极静笃,精自化,无白化神,楠柄在手,命由我立,是一簇贯三关也,岂不易简而捷径哉！(真空实相,非比顽空。)刘长真喻性为土,喻命为水。性命相见,如水土和为泥,造成器物。若未经真火锻炼,土再见水,复化为泥也,如砖瓦曾经火炼,千年不坏,何况性命炼成至宝.关尹子云:“万物之来,我皆对之以性,而不对之以心。”性者,心未萌也.玄北以静极而见也,妊房以情溢而辟也.神凝则精气聚,而百宝结者,药物也。真息往来,而未尝少有间断者,火候也。此语可谓简而尽矣.日凿一窍,七日而混沌死。故知识不用,归乎其天,则混沌全矣。