实用中医禁忌学.pdf

模式”并强调这个模式的核心是整体的人。凡符合人的生理需要及其体质类型的事物是宜.凡违反人的生理需要及其体质类型的事物则当忌。人生在世而不知宜忌是无法合理生存下去的,难免有病损天亡的危险。换句话说,谁要想健康长寿,活得更好,谁就该深明人生宜忌之理及宜忌之事.南怀瑾先生称《黄帝内经》是“经”,应与四书五经同级,我深表赞同。同时,我体会《黄帝内经》主要讲了三件事:①天地的自然,如五运六气与食物药性等.②人的自然,如藏象、经络与体质等:③人与天地之间的宜忌关系,如养生之道与治未病等。是否如此,愿与大家一起探讨。

前言然而,当翻阅经史百家和中医典籍时,我们惊奇地发现,古老而文明的中国竟是禁忌资源大国,内容十分丰富。单就中医学而言,从《黄帝内经》《伤寒论》到后世各家本草、方书及民间杂记,到处都有中医禁忌存在,而且还在不断地传承与发展之中.“一阴一阳之谓道”,宇宙间任荷事物都具有阴与阳的相对的规律。我们现在的中医学,只热衷于宜,而不屑于“忌”,这显然不合于“道”,必须弥补之,况且研究“总”实际上更能保证“宜”的实施.有鉴于此,我们认为,“中医禁总”这一古老的议题,有理论,有实践,是实现“治未病”的重要方法,有广泛的应用价值和前景,研究禁总应是中医学发展的必然。