中医专题讲座选第一集.pdf

目岳美中:祖国医学的形成和发展,我们如何继承和发扬它方药中:谈中医学中的整体观王文鼎:我对于《内经》阴阳五行学说的粗浅体会 * 方药中:谈阴阳五行学说的基本内容及其在中医学中的地位和影响李今:脏象学说的内容及其产生的客观基础李今:精神气血津液等的内在联系(李今庸:脏象学说是辨证施治的理论基础张海峰:牌胃学说及其在临床上的应用张海峰:关于补脾的几个问题张海峰:脾胃和其它脏的关系及其在临床上的意义上海第一医学院脏象专题研究组:对祖国医学“肾”本质的探讨王德琛:关于经络学说形成发

能的关系,阴质是代表物质的,它主静,主沉降.阳气是代表功能的,它主动,主升发,它们完全处于相对立的方向而运动着。阳亢则消耗真阴,阴盛则阳失所用,这是互相对立斗争的表现。但是功能是以物质为基础的,没有阴质也就无从产生阳气,所以祖国医学特别指出来:“阳以阴为基,无阴则阳无以生”,而物质又是有待功能来推动的,没有阳气也就无以运化阴质,无阳则阴无以化。所以《阴阳应象大论》说:“阴在内,阳之守也.阳在外,阴之使也”,这又说明了两者之间互相依存的关系。在这里我们可以看得出来,祖国医学已经自发地认识到功能是依赖物质而存在的,所以一再强调阴为基、为守,而阳则为统、为使。

雨名之.阳之气,以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳”,又“天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也”等等,这些缺点是历史的局限性所造成的.这篇只谈了阴阳,没有谈五行,五行学说也贯串在《内经》各篇中,在当时古代医学中,是以物质为基础,反对鬼神巫祝的迷信,起到积极的作用,一直在中医中支配着大部分医学,我们应当讨论它。但在今天分析五行学说中的生克关系,看似有相互促进、相互制约的作用,但它是循环的,不是发展的.是调和的,不是斗争的.有唯物论的因素,但基本是唯心的:有辩证法的因素,但基本是形而上学。