现代针灸资料选集_第1辑.pdf

素開保命全形新校正引全元起云:“故来未能铁,故用石为針”。从这些材料中,我們可以看出最初治病的器械,首先利用针砭,是毫无疑間的。在东北沙屯土里掘出的石、石刀等,更提供了有力的证据而加以证实.此外,在石器时代的人們,并不意味着只能认識石器,利用石器,对自然界一切动植矿物,也能逐渐識,加以利用.这是社会发展过程中不断改进演变,是很自然的事。由于劳动人民的智慧,发創造的积极性,識到动物的骨骼,能做成象石針一样的针,而且光滑細致,要比石针好得多。最近考古家发掘出多数骨针,便可证明。

割断历史的錯看法,他們不懂得历史的进展、改革和新陈代谢的规律。他們没有看到这是劳动人民的智慧和社会发展过程中不断改进的演变,是辛勤創造的成果.2.灸的演变灸是火灼的意思,灸法所用的燃料,是选艾叶为原料。素間异法方宜云:“其治宜灸”。素問瀑液融篇:“錄石針艾,治其外也”。灵背愈篇:“疾吹其火,傅其艾,须其火灭也”。这些明是采用艾叶为灸料和灸术的操作方法.在点艾火的火种方面,为用八木之火燃艾,会引起損伤血脉肌肉骨髓,故主張改用其他火种来燃点。黄帝螺募針灸經(汉代或汉代以后的作品)第28首辨灸火木法:“松木之火以灸即根深难愈.柏木之火以灸即多汁(当作汗).

于下:医额:左傅成公十年(公元前576年):“暂侯有疾医至日:疾不可为也,在育之上膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉”。据左傅所的治病方法,是攻达药三种:攻就是灸,达就是針,药就是药物。后汉郑康成有針囊育书.三国荀悦的申鉴杂言篇:“夫膏育近心而处阿,針之不达,药之不中,攻之不可”。明左傅之达字,确是指針刺.扁:他在时为毓太子治户歌,使弟子子阳厉舒砥石,以取外三阳五会。有間,太子苏,乃使子豹为五分之灸,熨雨裔下,太子起坐.淳于意:公元前81年(汉高后八年),他受师公乘阳庆的禁方,傅黄帝的脉书五色,知人死生,决嫌疑,定可治。史記本一所,即不遣溺而澳清,小腹痛止。