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长沙正经证汇635 《长沙正经证汇》提要 治国医学者,莫不宗张长沙为医中之圣,而《伤寒》、《金》两书,亦为必读之经,故注疏是 两书者,奚音百数十辈,要皆为读者谋便利计焉。然吾人尝主张须用科学法整理古医书,碑一览 了然,无望洋生叹之感。是书为东洋传本,将长沙书中各证,因类而汇之,某证用某方,一考即 得。若有能仿其式而编各书,则研究古医书,自易入手也。本社裘君将藏本付刊者,抱此希望。
长沙正经证汇637 《长沙正经证汇》序 夫仲景氏方论,悉古之遗训,而对证奏效焉.后之业医者,亦莫不讲焉。然其文高古,往往意 在文外,得其旨趣最难矣.且杂之以阴阳、传经、脉说,或日补,日能,日寒热,相协成说,是皆古 疾医所不论,大失经义矣。遂使后人不知古之方,方各有妙。而存者二千有余年矣,举世莫能觉 悟焉。方今国运隆盛,医亦益造其道,然多拘因名而随证案方者,特钞矣.间有知之者,亦不察依 证之浅深、缓急,而方亦异焉。余深以为忧,于是就仲景氏书,辑其方、证相对者,分门聚类,始能 为编,藏之家久矣。近滨天佑、奥元纯二生,请梓以公之世,使一时医者,知治术妙用,唯在证、方 相的当,而无复论也已。
长沙正经证汇639 凡例 一、此编长沙氏正经,隐括诸章,去烦归简,欲易见也。如其《伤寒论》辨别,有逢原撰,不 赞于此.一、世有《伤寒类证》者,其书本阴阳、六经,主脉状,其杜撰、谬妄不可胜计,且与仲景氏之 意大有泾庭也,不必取.一、编中有证同方异者,盖依有病毒之浅深、缓急也。又,不立“发热门”者,热之于病十八 九,仲景氏依热之大小、有无耳,别无可处之方,无可加减之药.病愈热从之.一、此编,《伤寒》《金匿》中或有证无方、或有方无证者,其他可疑者,皆不载之。以矣识者 耳。