中国养生知识精华_陈蔚松.pdf
凡例 一、本书从养生典籍和其他文献中选录精粹.以易读、易 懂、易学、易用为宗旨,分为11个大类,每类之下按内容分为若 干部分.二、以论说为主的文字,摘录段落按内容顺序编排,拟出小 标题。同一标题下可有一段文字,也可有紧密相关的几段文字.音义难读、难懂的字词,加以注释,注音用汉语拼音和汉字兼 注。比较难懂的段落,用现代汉语翻译,以意译为主。比较浅显 的段落,不翻译。适当的地方用按语,有所针对地进行阐述.三、以运用为主的段落,如穴位、药方、药物、食物等,均以 事物名称为标目,再引用典籍原文,适当注释,一般不翻译.四,所引典籍原文原则上注明出处,出处有争议的原赠上 以一处为准。
前言 地自然、宇宙万物的认识,中国古代有著名的阴阳五行学说。效 法自然,调理阴阳,也是中国养生术的一大要义。《内经素问 天元纪大论》说:“夫五运阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎！”《灵枢五 乱》说:“五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。”人类的文 明发展到今天,人们越来越认识到人与自然环境关系的重要 性,人们也越来越认识到“返朴归真”这一哲理的深刻意义和实 关系的重新认识.二、形神相依,动静相宜。《史记》载司马谈《论六家要旨》,在谈到道家时,有一段关于形神相依的论述。
前言 度百岁乃去。”《吕氏春秋》有一篇养生专论,题目是《尽数》,也 就是尽其天年的意思。天年也就是人的自然寿命。古人认为人 的自然寿命可以活到100岁以上,据现代科学家推算,人类寿 命应该是120岁,一说应当是140.160岁。由此看来,人类只 要注意养生和注意防治疾病,长寿是可能的。《素问》言“天年”,《吕览》言“尽数”,都是探求并遵循生命活动的自然规律,体现 了一种“天道自然,人道自己”的观点,人是积极的、主动的。梁 陶弘景引述《仙经》,说得更为透彻:“《仙经》白:我命在我不 在天。但愚人不能知此道者为生命之要,所以致百病风邪者,皆 由恣意极情,不知自惜,故虚损生也。