便元集-刘兼汇梓l_四.pdf

之愁延師婚嫁之持据及至長成有因分析财而怨父母 親以愛為等常又安能推及胎飬之勢福哺之苦疾病痘疹 稍一拂逆瞰生放态甚至親不忍呵斥其于而子反敢悟其 之由悉渐而致始因父母太過常顺其欲常佚其身 孝為百行之根本根本不立则一切事皆属虚浮世俗件观 百行以学鹤光 分宜袁京安赏齋重敬刊印送 本册中缝甚紫無法開展
恒元集 棺未必不因此而致人子者急宜省 租满借道欲潔舍宇委置荒郊試看今日遍野恭露之 遂爾宗支莫辨亦有烟寒户冷以致难期地主恐失现 人土為安遇惑風水存時其間悲多端常有搬流 親亡之日一切儀文量力有无惟棺柳衣念不得草草死者以 感風木生始想音容於香渺意笑語於生前晚矣晚矣儿遇 子者親在之目捐随分囊宾勉力自盏孝及時者待終天道 更有一種少母苦節樵孤老父訓子尤禽刺骨吾為人 平嗟島哺氏物類尚具長能木本水源人胡反至性 不思前如此不孝根本先傷被落登肯以福利以吉 寺開廓及至安之後稍或不鞭歸于地又想搬观 愈多牵制摩定趋避年庚稷求龍脉或因循浮楷權或停寄 恶更有旅邸間因利延毅不奔丧需進年月甚且兄弟 求富求員之具年捍地置空堂蛛烟
人間屋勿不孝身枉着人間服勿以不孝口枉食天五毅天 不粗與俗開歌惊然悟省得悲获蓼勿以不孝首枉藏 何不思此身家業給足父母天地罔極報复親思 不效古風俗何不思此身形體養育何不思此身德性式 俞常泣杖仲平身自江革甘行丁蘭刻木如何今世人 哭枯竹蔡拾桑桃奉母粟楊香拯父危虎不敢肆毒伯 寒暑慈枝本末勤丽為人于經書勤王祥卧寒永孟宗 畜慈局尚反哺羔羊跪足人不孝其親不如草與木孝竹 十念鳳典木蒸宵亦盛文宅兆何腊一人不卷 怨乐危儿第分财数不思们难惟道道资薄忘却本典源 先見健不知哽病不知伸縮衣服或單寒会枕失温焕 母虐不再續母虑孤見苦嫦啤忍寂寞身長不知恩糕饵 辱母被香衣衫妻着新羅毅父母或為兒守孤揭父虑夜 孝思遂衰薄父母面如土妻子 