皇汉医学简体带书签.pdf

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皇汉医学序 余以疾病人所时有,而良医不常见,遂感愤而学医,孜孜吃吃,历十余年,未能有 所发明也。每见西医氓中医无科学之研究、试验之证明,而中医亦氓西医不识气化之原,不知标本之治,二者交讥,各封故步,不能相通,心窃病之。尝谓中西医术各有所长,亦互有所短,时欲比较同异,舍短取长,融会为一,以见殊途同归之用,然有志而未逮 也。近以弘一大师之介,获识马湛翁先生。先生以日人汤本求真所撰《皇汉医学》见贻,且以译事相。展而读之,实获我心。凡汤本之所言皆余所欲言而不能言者也,中医垂 绝之绪,庶几可以复振矣。夫资科学之实验,则不偏尚悬解.明古方之妙用,则不徒重 机械。是诚医林之准绳,民生之根本也。总论 中西医学之比较概论 不问何种学术,理论与事实,欲其相应而无毫厘之差如治数学者,只需专为理论之 研究而已足,无所用其经验之知识。至于医学,则非单纯之理论所得而解决之,故不得 不求于经验的结合。若理论脱离经验的事实,直可谓之非真正之理论。故当以人体经验 的事实为先,而理论为后矣。然西医大半持科学万能主义者,遂以为试验管于人体相等,以动物试验为一定之律,以此所得之结果直试诸人体。故研究室内之理论似极精密,而 行之临床往往失之不能相应。反之,中医数干年来就亿万人体研究所得之病理及其药能,历干锤白炼之后得出结论,立为方剂。弱,腹部软弱无力,按之如棉花。此证不宜吐下,即发汗亦当大戒,宜施和法。反之,实即实证之谓,充实之义也。病毒充实于体内,但体力犹能抵抗,常呈壮实之状,脉见 实、长、大、滑等象,腹部紧满有力,或坚硬而抵抗强,则不得不行彻底的汗、吐、下 等法。故有数十日便闭而严禁下剂之虚证,一日数十次下痢,不得不投以下剂之实证也.如不解此义,专以体温之上升与大便之秘结决汗下,岂无误乎！主客之主,是常为主人之意,即症状初发性始终不改之谓也。客,即来去无常之义,其症状后发的,或隐或现之谓也。例如桂枝汤证之主证为头痛,初病即见,其后持续,而干呕为后发之客证,非必常在者也。