金匮要略心典遂初堂_一.pdf
文原生先景佛 禁方而其書又不光传惟仲景则獨祖 農著本草以後神出益君臣佐使之 看明以来莫有易其言者也然寫考神 商而盛非自伊严始也若扁复公皆長 如 制 次東垣次丹豁县曰仲景事於傷寒司 鑫之醫宗者则曰四大家首仲景次司 今大小奇偶之宜是不籍乐而稀方 一吴門尤在算注 有 伊尹湯乘之说大板湯之法至 遂初堂藏板
古方不可以治今病還為信然嗟乎天 惟 者不恨已之不能的而恨弓 贯草如不中的弓動天疾去的遠乃射 仲 以 者 亚 者 者不可 方西 日 即桂枝加龍骨也乃不别名何湯而 潔古出 於是晋唐 神農本經 又不聆老 命 景之方百之也如其中的一 治今之病辉动 又 惟 桂枝加 中 日古 者苟有 此两 龙 不 勝 者 亦 方 有 書 翠 壮 龍骨壮湯知 人 吉今之本草 不 心 真 回 影 後 浔 乎其有病 可 知 则 警依 人 樂之正 而多害 斯 經方 古 仲 治 道 聖治 景 附 各 今 可 方 互 州 病 舍 病方 加 知 相 私产 古 殊 雎 则尤是者 執 祖 者 桂枝湯 反 意加 方 也群本草 是乐 强之不
月既深干吕得其七入而未兑竟其猪丙午秋日他 端月為施昌考验學間之地非敢以是書也日 而其失一也仲景書者數矣心有所得筆 兴其群而其失朋為是监與浮者所趣不同 還引以曲還其面其失川為游守矩者莽行數墨 莫不精求深用以发蒙而惑然而性高明者泛 如明典之後始有起而偷之者於今乃不下教十家 宗也其方为而多驗其文而维通唐朱以长群 金质要总者默张仲景所者為醫方之就而治理之 自序 
