任应秋运气学说六讲.pdf

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式,而阴阳消长、五行生胜,是最能说明这-动态平衡的。所以《素问天元纪大论》说:“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”运气学说中十天十、于二地支,都是从不同角度来说明气象、气候的循环运动的,故都有阴阳之分,都有五行的生胜关系。用阴阳以说明气象、气候平衡和不平衡的辩证关系。如《至真要大论》说:“夫阴阳之气,清静则生化治,动则苛疾起。”前者是阴阳的平衡性,后者是阴阳的不平衡性。事物的运动,总是存在着平衡和不平衡的两种状态。没有平衡,事物就不可能有一定的质的规定性.没有不平衡,矛盾统一体就不会破坏,一事物就不能转化为它事物。

叙例五运六气是《素问》七篇大论的主要内容,从唐王冰著《玄珠密语》,宋,刘温舒著《素问入式运气论奥》,明熊宗立著《素问运气图括定局立成》,清《医宗金鉴运气要诀》等,皆欲对《素问》大论有所发挥,但都没有把大论的运气理论使之成为较完整的理论体系,伸人易于学习和掌握,反令人望而生畏。因此,本书以不太大的篇幅,勉将《素问》的运气学说,使之自成系统,而纲举目张,一览可概其全.坊刻运气书,如:《运气要诀》、《运气毅》、《运气掌诀》、《运气指掌》等,均以歌诀图表为主,其意欲使人易读易懂,非不善也。但适得其反,这些书都不容易使人读得懂。