太上老君说常清静经.pdf

[众家评语] 仙人葛翁日:吾得真道,曾诵此经方遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王口相传,不记文字.吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天仙:中士修之,南宫列官:下士得之,在世长年.游行三界,升入金门.左玄真人日:学道之土,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真.正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

无情,无情就是无念,就是没有七情六欲,心地才能清静,本性才能永住。第三要做到无名,方事方物都是从无名中生出,修行的人,如果能做到舍去有形之身,忘掉肉体之我,即是大道无形之功:能做到一念不动,心地圆满无缺,即是大道无情之功。能做到这些,在你的性海中无一物可思,无一事可言。达到不可名状的元始先夫境界,即有无名的大道之体了,到此则方福并致,圆满无缺,常此先天大道必然有成了。③夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生方物:夫,发语词。清为天,正阳之气,上升为关。浊为地,正阴之气,下结为地有清有浊,指能清能浊,如宇宙中有清水就有浊水一样。

身、心、外物三种东西,而学道的人,又常常执著外面的法界,内里的元神,远处的神通以至“凡”能证“圣”,“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些,使大道赋予了神性,即可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不可知之谓神的高上境界,即是真空的境界了.17.观空亦空,空无所空:空,真空。空有两种形式,有大空、有小空。此二空惧无即自然不染正性,以成真道。观空也空,大道无象,空也有空象,应把此空象也加以忘去,则真空之境更加真实。空无所空,凡居有质,都凭借大道而成形,一切物类,都是从道而产生大道坦然常存于物,非为断灭也.18.所空既无,无无亦无:大道没有穷尽,修道到了空也没有处所之后,空也没有了。