素问若干篇章注证发微_刘振声.pdf

自序《素问》《灵枢》合称《黄帝内经),与《易传》《山海经》世称千古奇书。故道家奉之为“真经”,易学家参入“象数”之学,医家当然视为枕秘,“非其人勿授”其为5,上自天文、气象,下逮地理,中傍人体的生理、病理,莫不咳备,故上海姜春华氏曾称之“大杂荟”,从另一个层面说明:非多学科共同研究,难以穷尽其义蕴.关于成书年代,日前学者尚无定论,一般以上限为战国时期,下限当推至东汉。可见,非时之作品,人之手笔,故文有重出。如《淫邪发梦》篇章有一段文字,曾见于《灵枢》、复见」《素间脉要精微论》、便可为证.此书受道文化与《易》文化的影响极深,以致古今注家每多误注,一间术达。

凡例说明、本书稿原文仅遵高士宗(素问直解)本,惟个别夺化文字曾参照他本订正、所选原文,每随注证需要而节选.三、本书稿从中华传统文化的角度加以注证,读者勿以注书而轻之.四、现代注家主要选秦伯未、吴考聚、任应秋、李今庸、下天星、程士德诸说,均于[注证或按语中一标明,以便查考.五、本书稿员仅注证十四章,有的还有节选,但从文化学的角度看,已初步画出个轮廊。读者可一隅三反,见此例彼可也.新叶医学网 nd2为您整理！

《素问》书名释关于书名的含义,全元起本曾有一段话:“素者,本也.问者,黄帝问于岐伯也。方陈性情之源,五行之本,故日《素问》。”其实,《素问》篇章所以设九卷,它含有九九八十一之数的意义,这与《灵枢经》曾经命名过《九卷》《九灵经》.《难经》设八下一-难,都是古人数起“而终于九的用意。《内经)可以说是懂得医学知识的易学家们的集体创作。(素问》大量引自古代音律,这八十一恰巧又与黄钟之数合。黄钟为阳律中的第一律,其长度为八十粒泰的竖量。(道德经四十二章)有“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”方物由“三”这个数衍派而出,八十一乃三的四乘方。