读过伤寒论陈伯坛1954.pdf

百年而不一遇从凡又何乎迷誠以仲聖以後無上知求一才高妙堪為知之次者五矣失病人便是失仲景此等昏迷日日覺悟仍不免於昏寻出有字句之書簡直是仲景全集已藏入病人十二經中是即教人字句之空白處寻出字句來還向病人身上卷集大成妙能興素問八十一難舊本黑其同其旨也者不知者也自有垩而不可知之仲景出而以一十九放長其月之光若朝代亦其身於一分子正如百六十而聖人之長下此之留神鬓藥精究方術者就合十载覺於聖道未其肯繁非不藉啟之靈也特三率韶我正所以難我也不交以生六十六年矣蹉跎及五以知見知字者得十八條本序则見病知源四字為境復進我之知而不知者又一境也论内日知日故知日古而之服我得而平之辨之進我之不知而知者為時之

來學者多又其偶也惜是書停板在前將座封欲若有合尹得心傳斯相傳者久傷寒有义琴动後學故子不涟九夷之陋而有筆之思翡而言日老子挟道德如一瞬此愈書无定所尺素問道又經年迫間乎君有司宦途不復記憶所難舍者中夜學館之光歷六子之不答南宫适余因之有感矣余素有請樓志五日於後傷寒宜古亦宜今也如蔓藤覺有傷寒為之前是書宜今亦宜古有是書為之交调先生張仲景之書記雨本書若作一本讀则此外白就以傷寒句話释傷寒余語人日是書乃伤寒之日讀過傳寒不將拾人牙慧焉能一空二千年來之傷寒無黑删傷寒觀周未孔子自衛返而後樂正兹與注相日出其莫一是之學阻人望道之殷是注特收買仲景之信徒轉合後人不取法於書而取法乎注注之皆由發書者實略仲

明第六條明日無所復傅就合再傳亦至中土而止傅字此之偶偏非指邪傅經也乃經傅邪又可以使之不傳也况四字第八條又日使經不傳愈是再經云者亦赐明足經第八條再經二字作傅經登知第四第五條雨見為不傳也傷寒無所傅經太陽第四條有為傳也三字家遂强裂之傷寒又因有而作耀讀過傷寒论者未專唐宋以前未經被其吐聖道或赖以保存無如向秀之徒相接是費有在恐原書無存在亦惟有目空餘子如嵇康翠言悉鳞甲更茫然無怪乎向秀欲莊子稽康此書復缅主滑口過而不自知皆由其對於神龍之首且不見必對於有虚神實義於其間注家所字字不能滑口過者彼目其餘數不之語助如其字自字而字此字之莫不而仲聖所已言者如字陽字外字表宇正题中最大眼傷乃會風寒先發以