类经图翼-类经附翼评注明_张介宾_景岳.pdf

类经图翼评注序 1.序《黄帝内经》一书,上极天文,下穷地理,中悉人事,尤其经过明代大家张景岳诠释之后,奥义洞然,但在完成了《类经》的撰著之后景岳发现.有关《内经》中蕴涵深奥,文理艰涩,言难尽穷之处,非图解不能畅明其意,不列表难以探奥解微,尤其是运气学说,常使读者中道辄止,望而却步。正如景岳所云:“盖以义有深邃,而言不能者,不拾以图,其精莫聚.图象虽显,而意有未达者,不翼以说,其奥难窥”,以此为出发点,故有《类经图翼》《类经附翼》之作。

言前:言大凡读过明代医家张景岳《类经》一书的人,无不为其博天精深的内容而赞不绝口.文笔流畅工仗、释义贴切深隧,洋洋八十方言,尽述《黄帝内经》之真义,为祖国医学基本理论的充实和完善留下了浓重的一笔。然而景岳在撰著《类经》的过程中,亦发现《内经》中的许多高深之论难以在注文中简要阐明,主要包括运气、经络和针灸学说等,有必要单独列出绘之以图、注之以文,故又有《类经图翼》一书的问世.医学与易理、音韵和律原、古今度量衡器及黄钟等医学外围知识,对祖国医学的完善具有重要作用,有必要作以重点介绍,景岳毕生所倡导的“大宝论”、“真阴论”等温补学派重要学说及针灸诸赋等亦为光大祖国医学宝库的不

《类经图翼》序《类经图翼》序夫生者,天地之大德也。医者.赞天地之生者也。人参两间,惟生而已,生而不有,他何计焉？故圣人体天地好生之心,阐明斯道,诚仁孝之大端,养生之首务,而达人之必不可废者。惟其理趣幽深,难于穷究,欲彻其蕴,须悉天人。盖人之有生,惟天是命,天之所毓,惟人最灵。故造化者天地之道,而翰旋者圣人之能,消长者阴阳之几,而一理者明哲之事,欲补天功,医其为最。惟是死生反掌,千里毫厘,攸系非轻,谈非容易。故不有精敏之思,不足以察隐.不有果敢之勇,不足以回天.不有圆融之智,不足以通变.不有坚持之守,不足以万全。凡此四者,缺一不可,必欲备之.