火神派临证经验撷录－举罕集.pdf

目录编印说明医理篇序言元气存亡论阴阳升降论肾藏精论亡阴亡阳论君火相火论寒热虚实真假论攻补寒热同用论内伤外感论发汗不用燥药论补药可通融论治病有不必分经络脏论治病不必顾忌论肾虚非阴证论躯壳经络脏腑论表里上下论

早饭后咳吐黄痰干咳夜半足热阳挺不收产后脱血肿胀女人血崩头顶痛遗尿小便疼痛医案篇痰饮老痰不变脉论咳嗽咳嗽脉论喘急脉论哮症脉乱无妨论燥症痫症内伤外感病机进止赋脾胃病医解喷膈反胃脉缓论

前言火神派形成于清末,是中医学中一个比较年轻的流派。学术上,火神派以《内经》为宗,“洞明阴阳之理”,“功夫全在阴阳上打算”,尤其重视阳气的作用,对阳虚阴盛病证的辨识深刻而全面,擅用大剂姜附等辛热药物及扶阳方法治病,用方则多为四逆汤、白通汤、麻黄附子细辛汤等,这是火神派最鲜明的特点。火神派发展至今百余年来,在临证及理论方面有超过前人之处,对后人也颇具影响,传承其学说者代有其人.火神派的开山鼻祖是郑寿全。郑寿全(1824～ 1911),字钦安,四川邛崃人,清同治年间,在成都开创了“火神派”,《邛崃县志》称其为“火神派首领”,以重视阳气,善用附子、干姜等辛热药著称,人誉“郑火