敦煌古医籍考释马继兴1988.pdf

此书抄写年代据书中不避六朝梁武蒂父肖顺讳之“顺字,及唐睿宗李旦讳之“旦”字,又同一卷子(P)中避唐太宗李世民讳之“世”享(见《伤寒论》乙本“世”学缺笔,《亡名氏脉经第二种》“葉”作“案),及唐高宗李治讳之“治”字(见《伤寒论》乙本及《亡名氏脉经第二种》均“治”学缺末笔),可知其为唐高宗时写本.今此书前部缺残,后部完整。内容首论九野九脏、形脉相得相失、九候诊法与死候、足踝诊法以及三部九候之法.原文口各别九野①,九野为九脏②。神脏五③,形脏,合为九脏。五脏已败,形脏以竭者,其色必天,天必死矣◎。

上微而弹之,其脉中气动应过五寸已上,蠕蠕然者不病也螺端者来有力。其气来疾,中手浑浑③然者病也浑浑者来无力也。其气来徐徐,上不能至五寸,弹之不应手者死也徐徐者似有似无也。其肌肉身充,气不去来者亦死不去来者,弹之全无。其中部脉乍疏乍数者经乱矣,亦死若也。其上部脉来代而钩者,病在络脉也.校注 ①按:原假作案”,下同。②蠕:原假作“需”。据《素问》改。下同。③浑:原假作“恽”,据《素问》改。下同。④钩:原假作“勾”.按语本条记述了切按足踝上动脉的一种古诊断方法。又可见于《素问》、《太素》、《甲乙经》等书,但均有个别文字出入。

阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。是故寒热病者,以平旦死。热中及热病者,以日中死。病风者,以日夕死。病水者,以夜半死。其脉乍疏乍数乍迟乍疾者,日乘四季死。形肉已脱,九候虽调,犹死。”《太素》在“病风著”一句作“风病者”.原文上七候虽见,九候皆顺者,不死。所以言不死者,风气之病及经间①之病。似七诊之病,而非七也,故言不死。若有前七诊之病,其脉候亦败者,则死。死者必发啰也。必须审谛,问其所始,若所始之病与今所痛异者,乃定吉凶②.校注 ①经间:《素问》、《甲乙经》作“经月”。