古今名医临证金鉴-咳喘肺胀卷_上.pdf

序首发掘整理老中医学术经验,采撷精华:指点迷津,详析底蕴,精心编辑,一心为振兴中医事业而勤奋笔耕,其淡泊之心志,崇高之精神,实令人钦佩。所写“继承老中医经验是中医学术发展的关键”一文,可谓切中时弊,力挽狂澜,为抢救老中医经验而呼吁,为振兴中医事业而献策.愚完全赞同,愿有识之士,共襄盛举.锁接书健来函,出版社嘱加古代医家经验,颜日:古今名医临证金鉴。愚以为熔冶古今,荟为一,览一编于某病即无遗蕴,学术发展之脉络了然于胸,如此巨构,实令人兴奋不已。

继承老中医经验是中医学术发展的关键这种学风对医学之影响自宋代始已十分显著,严重地束缚了医学的发展,近人谢利恒曾指出:“儒家所谓道统者,移之而用于医者,于是神农、黄帝犹儒家之二帝三王,仲景、元化犹儒家之有周公、孔子矣。于是言医者,必高语黄农侈谈灵素,舍是几不足与于知医之列矣:”一语道中了儒家尊经崇古之风给中医学带来的影响。宋以来,中医基础理论方面的著作,几乎均以对《内经》难经》《伤寒论》的注释与发挥为主要形式,于解释不通,已见有之处,宁可提出所谓错简、脱衍等故,也不敢自立新说.医经研读、类编、校正、考据、荟萃、发微、问难解惑、钩玄构成了当时医学著作的主体。

继承老中医经验是中医学术发展的关键献虽多,而少科学含量。从传统意义上看,尚有可取之处,但在时间上付出的代价是沉重的,因为这样的思想延缓了中医学的发展.伤寒系统,有人统计注释《伤寒》不下千余家,主要是编次、注释,但大都停留在理论上的发挥和争鸣,甚或在如何恢复仲景全书原貌等问题上大作文章,进而争论氓毁不休,站在临床角度上深入研究者太少了。马继兴先生对《伤寒论》版本的研究,证明“重订错简”几百年形成的流派竟属子虚鸟有.方药系统,或简编,或扩编,历代本草方书洋洋大观.各科杂病系统不成体系。因为在这个系统中,绝大多数医著实际上是方书。