易学精华从书医易汇通-邹学熹.pdf

医易汇通静点,而得出天动地静的概念。为了术语上的统一,以圆为动,以方为静,而提出天圆地方的天文观。又观察到天地中间还有雷电风云雨露等变化,还有湖泊、高山、水火等存在,所以继乾为天、坤为地之后,而有雷风相搏,山泽通气,水火不相射之论.古人还从观察中发现太阳的运行关系到气候寒热温凉的变化,万物的生长收藏,于是得出四时气化的概念。由于太阳从左东升,向右西落,于是得出左右、上下、四正等概念.太阳在每年11月冬至节出没得最高,5月夏至节出没得最矮,把最高和最低四点联结起来称为四隅。由于太阳晴朗时可见,晦暗时不见,而得出显隐的概念。

医易汇通之谈天地日月及三阴三阳之离合,六节藏象论之谈天以六六之节,人以九九制会,藏气法时论之合人形以法四时五行,九宫八风篇之论太乙下九宫,皆涉及内经之大法。论中有关刺法者皆有师承,是理论与实践相结合的论述。关于藏腑、经络、病因、病机、诊法、治则皆为中医从理论到临床的心法。内经的编写体裁也较特殊,一本史家的“以时叙事”的方法,用之于医学而以人系事:一本“托古改制”,而所系之人则假托黄帝、岐伯、鬼臾区等古代圣哲,以增强学说的说服力。凡提黄帝之名,则知讨论的为本篇、本节、本段的纲领性向题。凡提岐伯之名,则知涉及的是医学有关的同题.凡提伯高之名,则知叙述的是当时医家之传述。

医易汇通第一小节天人之间一气相通,要观测气当用阴阳法,所以,首先提出气与阴阳如何相合.第二小节用“昭乎哉”等暗示手法,指出天象的五气运行当视地法,重点在太阳运动(日运)第三小节讲述五运阴阳的“含三为一”法.第四小节言天地万物之变化皆以日、月、斗相会,即以斗柄所指为准.第五小节分体用以言三阴三阳。从“在天为玄”到“玄生神”言阴阳之体.“神在天为风”一段言阴阳之用.第六小节用建中立极之法分判时、位、形、气,提出“气有多少”,“形有盛衰”、“相召损益”三大纲领.第二大段言五气运行各有周期,非时来即至,有太过、不及,不能单从时令来判断。