中医眼科的经络理论及临床应用探讨.pdf

中警藥研究嚣「經絡學」,而開始研究「奇經八胍」,後及於整體的經絡學探究.病,在臨床逐步發展「中醫眼科」.是二者對經務的應用,仍多雜持在1本經」及「表禅經」的層次,亚未使用到經絡其他的概念,如下合穴、通經概念等,所以,在針灸思考反應用上,取穴仍偏於單向思考,單穴應用.骼的密切關係,亚將之橘篇1全藏腑丁及！全經絡」概念,合經豁的其拖概念,建立以！經絡」篇核心的多詹面理架構,亚導引出以！遠端取穴寫主篇先」,「局部取穴篇次寫後」的治撩模式,臨床上以針灸寫主,楽物篇辅治療各填眼科疾病。

中警藥研究嚣展望未來,筆者一方面將持續事傅統經絡理及床應用的探究,另一方面將臨床所得經驗,透過謹的現代科學研究,估療效,以做中西醫進一步結合治療模式的客觀参考.入。筆者如果在針灸經絡上有所體悟,都要歸功於周師.謹以此文獻給永遠的、可爱的「老顽童」一周左宇老師.中醫眼科「全」「全經絡」念士氏将《内經》中相關眼目的内容整理如下表:E.P.S VolNo.

中国藥研究露及1全經絡」概念這兩個概念古至今,一道實穿在中醫治療眼科病的特有思路中,這也是眼科與其他五官科或是腑病不同之處。以下就此二概念述之.一、「全藏腑」概念肝藏舆眼目二者關係密切,如1目者,肝之官也。)《靈福五魔五使》,「肝氣通於目,肝和则目能辨五色矣。」《靈福赈度》,「肝者,主篇將,使之候外,欲知固,視目小大。」《靈福師傅》,「人卧,血歸於肝,肝受血而能視。」《素問五藏生成篇》.《内經》然將眼晴列寫肝的外,初学者很容易將二者的關係變成「一對一」的鐵律,似乎眼睛與肝相關,其實不然。眼睛作「靈魂之其也。」《素問解精微篇》,「目者,心使也。