中医研究院针灸研究所三十年学术论文集.pdf

(二)占男关于针法起源的记裁世纪泉甫编襄《帝王世纪》提到:伏美氏“尝味百草面制九针”《。他在《针灸甲乙经序》里又说:“黄帝咨访歧伯、伯高、少俞之徒,而针道生焉”。七世纪孙思题的《下金要方序》也说:“黄常受命,创制九针”。十二世纪罗泌编的《路史》,以大量保存占代传说著称,其中提到:太吴伏羲氏“尝草治砭,以制民疾”。太员就是太線。这些古书记载的关于针法起源的传说,所指年代都是原始社会时期.伏羲和太向来被当作一个人的称号,也有人认为不是。太線是原始社会居住在我国东部山东一错爽族当中一个著名首长11。

外,古人发现的有效放血部位和其它有效刺激点,也都是穴位的来源.自从发现穴位和其它部位的联系,联系途径问题处就随之而来。人们观察疾病的放散性疼痛、感觉异常、感觉障碍、运动降碍等症状,虽然可以了解一些部位之间的联系,但述不能构成细致的经络循行路线。经络循行路线的确定,同针灸、导引中发现的微经感传现象有密切关系。古人早已注意针灸时会出现循经惑传。如二世纪的名医华佗,针刺之前书,记载灸背部时,热气可以达到尾骚、睾丸,再流注到涌泉穴。《黄帝内经》把循经感补法时,“近气不失,远气乃米”(2,并且由于“百姓之血气,各不同形”,而有“或神动而气先针行,或气与针相逢,或针已出而气独行”等现象(3

出:“针头如麦芒,气出如车轴”。十六世纪的针灸家高武解释针刺补泻的道理说道:“如气球然,方其未有气也,则塌不堪踢,及从窍吹之,则气满起胖,此虚则补之之义也.去其窍之所塞,则气从窍出,复场矣,此实则泻之之义也”。(五)针灸教育的进步占代针灸教育的主要形式是师徒授受与家传。心世纪时,唐主朝创立太医署,是一所规模相当大的医学院,其中包括针灸专业,设“针博士一人,针助教一人,针师十人,针工二十人,针生二十人。针海上掌教计生以经脉孔穴,使识浮沉涩滑之候,又以九针为补泻之法”.十一世纪,米太医局设九个科,也包括针灸专业。