【东阳许氏家乘】_N0377.pdf

事回奥志上 禁以限推妆立亭学二交 丘保北時若以是然難他日垣隙草接无
之未精也此越師夏之言許常之以復兴正傅又自以為 上楼演洛为失學世者然否乎于胃曰摇 自得之妙在自为也按朱子延平行状问答中无之其曰索 物 自然中朱手以為龍山門下相傳指缺者如此其语中庸则 喜慈哀樂來之中為一篇要也體之於身實見是理如 以 中者如此又曰学切须深潜镇察若概以理一而不察分之 子之卓而不達从心目之間然後充而往無所不通其所以柔 殊此学者丽以流於似而不自知也其所理一分殊者 如若曰理不惠其不一而難於分之殊遂求分殊以歸一是则 燕根倒之告子義外之学贡子之以而之者也奚汉
之學受之仁山金子金学受之齊王子王子爱之北山何子三 子者之傳一则目立志居敬一曰察克治一曰養充 者皆一术也奚許于之獨爾殊哉迢其晚年有聖之心學 也之學肃知明心推之事而暴木原弗究弗圈维博 極举書明行而典之心循背而驰也深得延平之而 弗之及愚以是知紀者之未精也太極國來子請國史改 疑抑亦厚來子延平而洛之麻微不信其自言而信人之言 正學係人浅而纪銀随昔有之矣果若言惟許子家 不亦乎或者曰程門後流禅學朱門後流焉末學或此類 也何之费喝宁前學術之指歸正後學趋向之門經而可苟 高景行崇誠敬以蓄德後学事九肆拾摘以别同候他日 