【会稽白衙盌岑氏支谱】不分卷_N6538.pdf

宗法述國升言周禮太宰以九雨紫那國之民五曰宗以族得民儀禮大宗者尊之也收族者也白虎通宗者尊也為先祖主者宗人之所尊也薛氏有五宗圈杜氏有宗譜贺氏循有宗义而其書皆佚文中子曰宗而氏姓離矣黄氏山谷曰宗子體同姓之子孫數世之後遂為路人寫當悲之程子曰宗子有君道馬立宗子人知重本朝廷之勢自尊人之所以顺从者以有尊卑上下之分而皆無法以聯之可乎又曰管人心收宗族厚風俗使人不忘本者此其為法最矣蘇氏子睡曰今欲教民和親则其道必始於宗族臣欲復古之小宗以收天下不相親丽之心朱子曰漢時宗法已而其韶今云賜民當為父後者一級是體意在可子皆得為父後乎王氏伯厚曰先儒欲收世

國十有九画仍其名曰宗法圖不固陋或尚有獲於大之心而不失周公之意寫又深長思之宗法之行由於封建世而王宫國都以及問巷之學又為之本今不能復封建仍世其所以立身為人之實學必使人人皆能领晨宗法乃可以復行呼天而不欲平治天下天而苟欲平治天下舍實學宗法其何以潍繁受三岑象坤識於餘姚復始間之柏桂書屋

宗法述圖禮記大傳子為祖别為宗中之世適族人尊之之大宗是宗子也孔疏曰别子谓诸侯之子也候之適子道孫世為君而第二子以下悉不得觸先君故云别子為其後世之席也尊一是侯子之弟别於正適二是具姓公子来自他國别於本國不来者三母之妻是庶姓之起於是那為卿大夫而到於不仕者皆别子也為祖者别於後世為始祖也到為宗者到子之後世世以長子别子與族人為百世不還