易经入门_孙振声.pdf
易经入门 编著孙振毒
到了后世学者的很高评价。清初顾炎武在《与友人论易书》 中说:昔之说《易》者,无虑数千百家,如仆之孤陋,而所见 及写录唐宋人之书亦有十数家,有明之人之书不与焉。然未 见有过于程《传》者。(《顾亭林诗文集》卷三)评价之高,可以概见。此后南宋朱熹又在《伊川易传》的基础 上,撰成《周易本义》。由于程、朱理学是封建社会后期的正统 思想,所以程、朱《易》学也就成了正统《易》学。明太祖洪武 三年(一三七〇年)开始开科取士,十七年(一三八四年)颁行 科举程式,规定《易》用程、朱注本。明成祖永乐时纂《周易大 高 经 入 全》,其《易》理一本程、朱。
序》,《大正新修大藏经》五十五册)不可能完全准确无误。读者 如果想进一步了解《易》学的话,应该读程颐《伊川易传》和朱 熹《周易正义》原书,然后再读王弼《周易注》(即《十三经注 疏》中的《周易正义》)。当然,《易》中有些名词、概念比较难 懂,为了解决这个问题,读者可先读一下近人刘师培的《经学教 科书》(《刘申叔遗书》第六十六册)。唐李鼎祚《周易集解》保 存了不少汉代《易》学思想,尚秉和《周易尚氏学》对古象多所 阐发,应该一读。前者有北京中国书店一九八四年影印本。清代 焦循的《易学三书》(《易章句》、《易通释》、《易图略》)、姚配中 的《周易姚氏学》研究《易》学都能成一家之言,也值得一读。 
