中国古代算命术.pdf
算命术 洪不谟姜玉珍 中国古代 古今世俗研究1 修订本)
绩织维矣”(《墨子非命下》)。如果天下之人皆相信个人 的成败得失完全取决于预定的命运,那么个人自然不必勤 奋努力,只须静侯祸福光临罢了。这样一来,王公贵族必然 会怠倦于治理政务,农夫、妇女必然会怠倦于耕种、纺织,结 果就会导致“天下必乱矣”。显而易见,墨子反对信奉命运,主要是从功利主义的观点出发的.道家老子讲“道法自然”(《道德经》二十五章),似乎排 斥了天命在人世间的干预或主宰的作用。然而庄子却说:“天下有大戒二:其一,命也,知其不可奈何而安之若 命,德之至也”(《庄子人间世》)。由于是命定的,故虽然 知道这事没有希望,但还是硬着头皮去做。这话显然有点 宿命论的气息。
洪兄不漠攻古法律,擅书法,精歧黄,多才多艺,驰誉沪 上,近日与其夫人姜君玉珍合著《中国古代算命术》一书,以 大纲见寄,瞩为序言。自古医易相通,中医理论与命理学说 皆以五行相生相克之理立说,科目虽别,其理一也。洪兄杭 俪以其中医学殖,自能深解命理学说,发其底蕴,扶其谬误.然则该书对于当前传统文化之研究,恐不为无补云。是为 序。 
