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《四柱古籍经典合集》 《子平真诠评注》 [民国]徐乐吾评注 目录 方重审序 徐乐吾自序 《子平真诠》原序.凡例一、论十千十二支 附《滴天髓》论天干宜忌二、论阴阳生克附论四时之木宜忌(节录《穷通宝鉴》)附论四时之火宜忌(节录《穷通宝鉴》)附四时之土宜忌(节录《穷通宝鉴》)附论四时之金宜忌(节录《穷通宝鉴》)附论四时之水宜忌(节录《穷通宝鉴》)附论五行生克制化宜忌(录徐大升)三、论阴阳生死 四、论十干配合性情五、论十干合而不合.
《四柱古籍经典合集》 三十八、论食神取运三十九、论偏官四十、论偏官取运四十一、论伤官、四十二、论伤官取运四十三、论阳刃四十四、论阳刃取运四十五、论建禄月劫.四十六、论建禄月劫取运四十七、论杂格、四十八、附论杂格取运
《四柱古籍经典合集》 时,此宿因也.若不安于义命,勉强进取,则倾家荡产,声名狼籍,此近因也。故命之所定,功名 事业,水到渠成:否则,棘地荆天,劳而无功。至于成功失败之程度,则随其所造之因,有非命运 所能推算者,或者循是因而成将来之果,定未来之命,则不可知矣。是因果也,造命也,命理也,其理固相通者也。子日君子居易以侯命”,又日不知命无以为君子。《子平真诠评注》者,知 命之入门方法,亦推求宿因之方便法门也。”客无言而退,因录之以为序.民国二十五年二月东海乐吾氏识于海上寓次 《子平真诠》原序 予自束发就传,即喜读子史诸集,暇则子平《渊海》《大全》略为流览,亦颇晓其意。