中国古代体相法研究.pdf

被人们当成征之有据的命运玉律？相士们散布的是人生真谛还是欺世谎言？苟子要大声疾呼“非相”？为什么历代哲人贤士怒斥相术为无稽之谈？相术是迷信吗？为什么相士门前,常常是“朝野归凑,人物常满”？难道人们是稀里糊涂地把命运交给相士的三寸不烂之舌？为什么关于相术“灵验”的故事载满史籍,不腔而走,人们却一代一代地津津乐道？为什么诗人杜牧要发出“诚相法之不谬矣”的感叹？相术如果是骗术,为什么千百年来芸芸众生、达官贵人趋之若鹭,乐此不疲？为什么相术那么神秘？为什么《相理衡真》说“准头(指鼻)青,九十日内灾,祸及子孙,又防火厄.兼黑连人中,主牢狱妻死之灾”？鼻子发青就那么倒霉？

气生死”。中国第一部《相牛经》出自公元前7世纪齐桓公的车夫宁戚之手,后又传给了百里奚。这些传说的真伪,现已无从考稽。但史籍中确有不少精相六畜的记载,如战国时出现了王良、伯乐等一批相马名家,他们的鉴别能力已达到了“尤尽其妙”的境界。《庄子》载徐无鬼见魏侯,“告之以相狗马”。《史记日者列传》载:“黄直,大夫也以相马立名天下。”又载:“留长孺以相“相鸡”、“相鹅”之术。《吕氏春秋观表篇》对这类相法记述更详:“古之善相马者,寒风是相口齿,麻朝相颊,子女厉相目,卫忌相,许鄙相尻,投伐褐相胸,管青相肠,陈悲相股脚,秦牙相前,赞君相后。凡此十人者,皆大下良工也。

史叔服是史书所记载的第一位相士。经历了漫长的历史烟云,更迭了数不尽的时代沧桑,被相士演绎成奥妙无穷、神秘莫测的相术,有过怎样的命运呢？给相术看相,这显然是个有趣的事儿.给相术看相,除了揭示亦真亦幻、变化多端的相理外,还必须观照时代精神、价值标准以及哲学、政治、伦理、宗教、心理等历史文化诸方面,这显然不是浅尝辑止便可得出结论的课题。但一般人总是以史籍所载或众人口碑中相术案例的真实与否来评判相术,因此我们可以通过史籍和传说来了解相术经历了怎样的荣耀和风雨.在相术悠久的历史中,在汗牛充栋的史籍记载中,不乏相术“灵验”的故事,这也是历代相士借以夸耀的家宝。