人则学全集_关山月.pdf

像不能定,前者大體看來無甚差,就際而则不大相合;後说,泛论其演變和超向。二形相與命還關傳是迷信,形相興品行開考和研究,有以就教於陈先生.商和的必要,本抱引玉之意,将都见提供社會人士参來未能解决的題,站在学立場和科学點,對這倔問題,實有,開於中西形相学说流傳已久,在我國学史上,是一個教千年陳先生对於相的主旨不外二點:一由於史傳所载中西形相学偶讀五月十二日新生报载陳雪屏先生相L一文、生興趣對陳雪屏先生相之商(民圆四十二年六月五日刊於自五晚瓶)。

明和衰落L,就是说形相不懂断言個人事業成败,還可决定整偶形相上寻求治史途.乃至一個民族一個國,得预言世界文事紫無成,皆相合;現代史学家斯班格勒他更進一步说,證以我國形相法则的皮薄骨陷多福薄,加上五官不正,则好食下横紋肌消失或不發達,表示其人一生投機取巧,事棠終失败家朗波沙说形相定犯罪,是具有光天因素,他又说部邪正和結果,這要愚形相家的学理經验來決定,近如義大利犯罪學一定誠可靠,反之就如俗站万人一五官不正L是也,究如何辨别的意誠念中體會出來,可於現實社會中去解五官端正的人法門,可就孟子所说一胸中正别畔子馬,胸中不正则胖子脂馬L 研究,顾不乏人,概見其影響力所在,若以形相品行,

和任.所一人其材一造福人,這也可以说是形相學家愿有的態度自私念的差和後采,唤起其發性本能,贡获於社會國家所在,尤其對於假劣混形的人們,亦應以形相為本位,正確指導其隨地作實體實赏的公開研讨,碑人人明形相學的真性一永久性少據,便失之率性無歡,所以凡研究形相考必以学暂為前提,隨時精神持性成愿和理性支配一切L等象说法,否则不失於一種科学,炖属形数的實體L質L研究,非思维暂学的理给法则,可参考拙作人则学结输.證明一般科学效用,非單的數学方法能其事,如此所能解洪。