晨曦堪舆学函授资料_刘晖.pdf
《晨曦堪舆学》函授资料 刘晖 一、零正 《天玉经》云:“来山八卦不知踪,八卦九星空。先定联珠先 定向,来山莫相放。”其实这两句经文就是如何确定零神和正 神的方法。其法如下:先确定来龙或来山的宫位,此宫位的后 天卦数就是正神之数.与正神之数合十者就是零神之数。如龙(或山)从兑宫而来,其兑宫的后天卦数为七,七就是正神之数.与七合十者为三,那么三就是零神之数了。又如离宫来龙(或 来山),离宫的后天卦数为九,九即是正神之数.与九合十者为 二,那么一就是零神之数了。余仿此.在化飞星中,逢正神之数飞到的宫位叫正神方,逢零神之 数飞到的宫位就叫零神方。
皇极,即玄空化气挨星中的五黄是也,化气飞星中的五黄 飞到哪个宫位,那个宫位就叫做皇极方。如玄空化气挨星中的 五飞到兑宫,兑宫就是皇极方,五飞到巽宫巽方就是皇极方,飞到离宫离方就是皇极方,余仿此。皇极方恰好临于水口,就 是所谓的城门,好比中宫之气,其作用无可限量矣！三、先天四大局 《天玉经》里面有“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元.卯山卯 向卯源水,骤富石崇比”之句,在此先解释一下。乾山乾向,指 的是乾山或者乾向,也即是乾山巽向或翼山乾向而言.水朝 乾,是指巽山乾向时得到了本向水,即四大局的水.乾峰出状元,是指乾山巽向时得到了本坐山,即四大局的山。
请学员们注意,得到了先天四大局的山和水自然吉利,但 只能体现在富贵的层次上,并不等于各方面都能面面俱到。当 正神失位时,同样的对丁星不利,现实社会中富或贵而绝丁的 也大有人在,就是这个道理。请大家在应用时务必要顾及“正 神”！以上零正、城门、皇极和先天四大局的作用和具体用法,已经在《晨曦堪舆学》一书中阐述得很清楚,请学员们自己参 阅,此不赘述.还有一个问题请学员们注意,凡穴位坐落在山脉之致高 点或峰顶落穴的地形(峰不论大小),正神人中宫不为人囚,反 而为得位.若四大局的本坐之字人中宫时,同样论为本坐山.凡水中落穴或低洼之地结穴的地形格局,零神人中宫也不为 人囚,反而为零神得位. 
