古今占星学七政四余预测学.pdf

七政四余随每年的天干地支,会产生不同的吉凶感应,谓之「十干化曜」,而紫微斗数的「四化星(禄权科忌)即是从此「十化」演变而来,化禄即是七政四余的天禄,化科即是七政四余的天贵,化权即是七政四余的天权,化忌即是七政四余的天刑。长沙张祖同在「吉述正」一书中认为:「选造葬之课,山向为量,不必论化罐,选出行、上官、问名诸课,命宫为量,则兼论化曜」,其实天星的十干化曜只是在中国的占星术中所独有,属于印度及阿拉伯的占星术传来中华后,与中华本土的天于地支结合的过程,十分值得重视,以后更影响了紫微斗数的四化星,可谓源远流长,运用更广泛了。天禄主应:成果、独立、发展.天暗主应:不顺、倒莓。

曜“”,本义为日光,后称日、月、星为“曜”,可理解为明亮的天体。“曬”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及,其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释:“日曜”也者,又名“太阳”,乃“罗”对星,掌明界诸光阳气,为七曜之首.“月曜”也者,又名“太阴”,乃“计都”对星,掌明界诸幽阴气,为日曜伴宿.“水曜”也者,又名“辰星”,黄道五曜之一,掌明界诸水凛测之气.“金曜”也者,又名“太白”,黄道五曜之一,掌明界刚厉破杀之气.“火曜”也者,又名“荧惑”,黄道五曜之一,掌明界奋烈灼炎之气.“木曜”也者,又名“岁星”,黄道五曬之一,掌明界茁长孕育之气。

天都以一个神来命名。所以,西方每星期是以星期日开始计算的,同中国以星期一开始的习惯不同。“七曬日”的称法目前在日本被普遍的使用着,相信很多玩过日本游戏,看过日本动漫的人都有所发现吧.九曜曜”,这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上,所指的“九曬”,即在“七喔”之外,再引入“罗”、“计都”两“隐曜”,是为“九曬”.曾与天神们联合对抗恶魔,但在高奏凯歌之际,他却趁大家不备,偷喝了圣液,不料其罪行被太阳和月亮看见,就向众神告发,于是天神赶去奋力将“罗”的头切下,然而此时圣液已在“罗”的体内发生作用,令其得以如同星体般永恒不灭,自此“罗”的头以及他的身体一“计都”,即成为日、月两醒