古代风水类_阴阳宅风水理论基础知识.pdf

山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则永随,而水正则气正,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之吴。行龙必水辅,气正必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始:正龙气者亦水,故蔡水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气中,寻找生气就是要观察山川的走向.风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,而为风,开而为云,降而为雨。

浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘浏,土香而腻,右润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡前摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说,其实,这是毫无依据的.阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。《素问-阴阳应象大论》云:“阴阳者,关地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴.

象很象一种动物。如,东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿,角象龙角,氏房象龙身,尾宿象龙尾,它们连起来象一条腾空而起的龙,于是先哲称东方为苍龙:南方的并、鬼、柳、星、张、翼、珍七宿,柳为鸟嘴,星为鸟颈。张为嗦,翼为羽融,它们莲起来象一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南方为朱雀。此外,北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲,敌称武.合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参七宿,象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长,《山海经-西山经》记载孟山*其兽多百狼、白虎”。这四种动物的形象,称为四象,又称为四灵。