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周靖李然周围◎编著渝隆快乐

快乐百喻经书着重介绍魏晋南北朝时期对我国寓言影响较大的一部佛经故事集《百喻经》.提起《百喻经》这部寓言故事,我们不能不谈及魏晋南北朝时代的社会文化情况.魏晋南北朝(公元220一公元589)是一个动荡的时代。社会大动乱从汉末开始,一直到隋文帝统一中国,长达数百年之久.如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世,也许并不过分。汉末的战乱,三国的纷争,西晋统一不久发生的“八王之乱”,西晋的灭亡与晋室的东迁,接下来北方十六国的混战,南方东晋王敦、桓玄等人的作乱,北方北齐、北魏、北周等朝一次次更迭带来的斗争,南方宋、齐、梁、陈几个朝代的更迭带来的争斗,以及梁末的侯景之乱,再加上东晋、南朝

快乐百喻经层面,特别是雅文化的基本层面。禅文化在中国传播之广泛、之久远是其他层面的文化无与伦比的.从魏普南北朝以来,隋、唐、宋、元、明、清,其文学艺术的许多领域,都不能拒绝禅境的诱惑,甚至不能不以禅境为高雅之境。此外,从生活层面看,悟禅、参禅,不仅为许多文人雅士所趋附,以之为高标.而且“平常心是道”的禅风,也使许多平民大众为之倾心。同时,从印度禅变成中国禅来看,禅宗之所以成为中国佛教,不同于原来印度佛教,最重要的原因还在于禅传入中国后,逐步与中国本土的传统文化相融合,也就是说,禅本身在传入中国后,经过中国传统文化的洗礼,包括道家与儒家文化的洗礼,被中国化了。