地理演会_古本.pdf

之中以俗之徒懷德而盏孝呼善致忍有古與之街上自體得安黄壤之中而下使子孫長樂於温龍山篇廖公穴山及顿布衣欲划青田露不唐造化之要相妨之理哉即志堪興因讀「氏雪心赋而遍書楊公事也葬經者安葬之終事也而既有其始必有其終有始終树之悲如痛無而已矣因思親之禮儀者層之始先背家又愿多般外事滞殊方不得之而作風夫著書者人皆有意而莫遂则癸愤其事而作也余自童年慈今海人之明地理表著以後既無善之人求得古地而福地理演會序

一堪與之街難來荒儒者之所当為也为人子平時不書只馬屋裡先生多觀先迹乃有心靈目巧顾有不然者乎故不毁舊而新葬不彼安比安亦无损花送死聚有陰報盖人死而後有靈如此堂以被之無知而比之獨安掘去舊更加新葬者似未穩當乎李湖日人掩骨每鄭之義也也大故為人子者知比事歸時地安葬亦孝思之無喊不逢其人而不得吉则先人遗難免水之灾不孝比说当大故任事他人地幸逢吉地固所也岩儿例儿列

之说反身欲為自明自智也此篇之作始於道光戊申今冬充終名為地理演會而分作廖公穴山歌劉氏露鵬李氏缺為宗矣出書多傳故近代葬書给然楊公撼龍經公欲篇矣默初始有青局經晋時復有葬經唐宋元明以来地仙有許由云東方朔上林苑疏日夷掘民葬法之原久葬法者上古之世有其義而無其書矣橋山有黄帝箕山三卷之文名為天機演會分作二卷而去岁五月終矣分金羅盤倒杖表裡之用斯乃明白矣行用砂以宿度助欲之生而刊去盈縮度與假记例