堪舆学正门.pdf

朝不必多一三文星在正案及水口者皆吉而速發文星在千则九人登科在丙则七人登尸则連向外无情则不向内而有情则速如開青見乳如掀裙露脚如扛衡贪殿案若他而一或居正案或居水口或居朴三吉六秀之方则孫而渐襄微不過齊眉低不過下带太高壓穴则子孫迷劣太作遠子俱自童方来者无傷青意為案而電頭居童内外方朝山俱自虎方来者有子怕輕者难鄉而童案多子孫虎案能子孫虎為案而童頭入宽内外方朝山中不端此倒孫贵白荒為紫者外孫貴大案山遠则遠近则速发无不文星小则小斜大案而為一字為贵人则當代登科内案遠而外案秀则為一字為贵人為举窝者吉离拍應之位也秀端正到人性亦正直敬斜党倒偏则人性亦阶主史民主富然又举主科主大科为土

頭你腦而无星体无作腦向應如散者音也或似長蛇而獨行或如平地之清作而渐了低下胎息偏侧而音頭不作星峰者死音也降脉他而似峡非峡似喉非龍童也山頭各自散去不作水口不相回抱者童也峦不成星体離生枝脚降脉覆高堂不能遠出者山背也山頭齊书於水无長无短不拱不抱此若可用彼若可用者督降前无拱抱望見三四十里者山麓也太山之后餘麓散落或似屈单或似搏而不開明此丽谓峡中也山散行于平原如无骨者陽陰也此的谓郎也太山之下忽然德紫應之吉貴髮必看龍之清渴強弱太山簇聚不開明堂不分星体者腾胎乘胎者则氣聚于穴聚者龍之落脉處左右朝万也行者龍之出行世有左右玄珠經曰有聚行圣则氣聚于龍有權星星雄星氣聚于勢有盖挟總龍势贵敬入全可也来有元

或汉似断耦作金盘荷業穴不明朝對遠而拱不密然真穴那在不得是合於小八字是合角也仰体蜀侧要覆作是富西覆体属匐陰宜仰作二二而雄息當取其缓圆脉柔而雌當取其息窟中突是珠中密是大八字横下横来直下防總侧落氣偏或聚左或聚右有明堂朝應可下下头脉尊实穴苏有唇过吉倾流不佳者凶无高山平地青龍高而備身者有于漂青龍低曲長處促露處是頭寻然皆寻青之有情然後定穴可也直来直己再目明也故必榨章之授節處穴若后无唱喉作不可以穴也是故直處有一一天司用枝传丙宿身