六壬神课大全_金口诀_鬼撮脚_神定经_夏炜_红峰.pdf

前言六壬术是一种七分古老的方术。关于它的名称界定和起始创制,前代学人颇有歧见。清人纪晓岚等曾经发表过如下的看法六壬与通甲、太乙,世谓之三式,而六壬其传尤古。或谓出于黄帝、玄女,固属无稽。要其为术,固非后世方技家所能造.太抵数根于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉。举成以该生,故用六焉。其有天地盘与神将加临,虽渐近奇通九宫之式,而由支干而有四课,则亦两仪四象也.由发用而有三传,则亦一生二、二生三、三生万物也。以至六十四课,莫不原本義交,盖亦易象之支流推而衍之者矣(《四库全书六壬大全提要》.纪晓岚等认为,六壬“大抵数粮于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉.

壬术著作似无可疑,是则六壬术流行的年代当不迟于西汉,俞正燮通过对《吴越春秋》《越绝书》《汉书艺文志》等书有关记载的考证,甚而提出了六壬式法“是秦汉相传古法”的说法.基于上述三种理由,可以说,在没有新的史料发现之前,将六壬术的流行年代界定在东汉之前,大抵是不错的作为一种推论人事吉凶福祸的方术,六壬术和奇门避甲、太乙九宫一样,都是依阴阳五行、九宫八卦、千支生克、河洛之数作为理论基础的。不同的是,六壬术主要是据神将加临日辰推论告凶,俞正婪所谓“以日在加时所临之方为断”是也。

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