大六壬心镜·整理版

大六壬心镜_整理版.pdf前序一 《大六壬心镜》八卷,唐不欲子徐道符撰,宋元迄今,壬家奉为土桌,因其拟经作歌,用之无不验也。然世苦无全本,余求之十余年不可得。今年春,王发吕君汉枫出写本王书十 数本示余,《心镜》其一,私心喜焉。惜转写讹误甚多,适程伟堂先生过舍纵谈壬术,亦以未 观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬,于《通神集》集出一册,又未知有遗漏与误摘他文否.余以吕君抄本质之,程君雀跃后,即以其所集本与余校对,其本颇善,足以订正原文.然首例起九歌,非徐君之文,又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌,兹本 无,未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌,兹载在《杂将门》之首.又《占怪六丁 歌》是他书而误采入.大六壬心镜卷一 释课元微门 克贼第一 四课之中一克下,便是初传立用神.经云:“比言者,又谓之神次也。”郑按:注“经云”,不知出何经,今仍之下注,无此二字,亦不补.上下相参而克贼.郑按:六壬入式作克下,又逢贼上至,取其贼上作初因.经云:“上克下名日克下,克上名日贼。”独有一上克下,便是用神。如又有下贼上,即 无取上克,便取下贼上为用也.“下克上名日贼”六字,伟堂据《神枢经》补.郑按:因者,因初本位上神为中传,因中本位上神为末传,比用第二 二三或四交相克。经云:“先刑后冲以为末,不言来去相冲。但以《玉历》言。”返吟何课无相克？惟有阴柔六个神。六个阴柔何日是？丑未配于丁已辛 丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未,此六日也 须以辰冲井栏射,受敌上头为用真.丑日冲已,未日冲亥 立用对冲作传将.立用神对冲,亦如上对冲法.传将所刑为末神 终是刑也.八专第九 八专之课号芜淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申,皆两课也,有克比并涉害深即不取遥 克。无克须当逆顺数,数时仍复看阳阴。刚日便从阳顺数,柔日还从阴逆行。皆数三神为发 用,中末日上合天心经云:“刚日从日上顺数三神为用,阴日从二课逆寻三神为用,次传与中 传俱重日上,合天意也。
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