宇宙全息自律_二.pdf

CBOC 图24合左愈允氏族徽合禽需允(3、4)、食允(5、6、11)俞齐余金文(1.5、8.10)马家窑文化青海民和(6、7)

一、天道自律学说总论 *39 开创性的事业了.我们不能不向他们表示真诚的敬意,不能不为他们创业的艰幸南骄,不能不水记在心.3.算兹合雄氏天道目律学承传史概要人身兹合雄氏崇尚三、六、九,正应了《道德经》“三生万物”的概括。所以算兹合雄氏的图腾、祭坛、樽术、大齐博山、大齐通大尺术、族民族名等等,背以此定数称之.命兹鸟骏乌本义三足蹲乌,其源或来自算兹氏的三个族支大、少、青鸟二青鸟、分衍成三首民,三身民、三苗民、三头鸟、六头鸟、六足鸟、九头鸟、九英、九婴、九凤、三羽鸟、三羽神龙鸟、三羽飞廉白鹿鸟、三羽白虎开明鸟、三足熊、九首相柳氏、九夷、九黎,创制九宫坛城图、三足隔、三足鼎、三

一、天道自律学说总论族徽,是迄今发现的最为完整的造型。(图26、27、28、29)隧人身兹氏以、米为“方”,定方者名方夷。夷者为步天穹的人人。步天为隶定为“畴”或“寿”。凡古称“帝”“皇”、“王”“后”“父”“建侯”者,必须懂得步天,否则不得为首领,步天之地名畴华,寿华,寿丘,寿张,襄,夷等等。人氏总名风夷(详后),定“方”者名“风方”。风、方合文为“旁”,名方、防、房、方雷、防风、汪芒其建木又名旁、榜、榜香、榜养、榜祥、榜留、榜妹、榜方(详见《茁族古歌》),风方将观察天道运行的结果公布于世,置于木柱搭成的天门“口”中央的准绳“m”之上,“皇榜”一人拿兹氏在山、合黎山、湟