纬书集成_上_安居香山_中山璋八.pdf
中村璋八 安居香山 書集成 辑 上
學、哲學等等,書實是珍費的库藏,有待我们深入開發.富于史料或文學价值的篇章。近年中外學者的工作已經表明,研究中國古代傳说、習俗、科 像基督教的《聖經,于《約》《新約》之外”其書出于前漢,然其文群浅俗,颠倒外,不類垩人之旨。一这是道的立場,指斥 者又云,孔子既叙六經,以明天人之道,知後世不能稽同其意,故别立緯及,以遭來世 看也很明顯.崔述《考信提要》说:一先儒相傅之说往往有出于書者,蓄漢自成、哀以后,緯之學 質性的話可说,就是個緣故。前人把当時經、隔離開來,漢儒采用緯说,如清代 如果屏弃學,便无法窥見經學的全貌。
終能實現,表示衷心感谢.在中國科學院壓史研究所的油印刊物《歷史學習》上°後来看到《緯書集成》初印本,内容 埋藏于文帝前期,有的内容已有與書相似處。哀,整齊的六緯,尊術顯士,则知成帝朝已有名矣。阮元所编《喆經精舍文集》有徐養原、汪培、周治 所,重點在于圖。王先谦《後漢書集解》于此引清初若球说:一緯起哀、平,而平子 至于王莽篡位,漢世大褐,八十篇何為不戒？则知成于哀、平之際也。～可知張衡 之占、巫現之言,其所因者,非一術也。立言于前,有徽于後,故智者贵焉,之識書。 
