地理正传_古本_张九锡.pdf

言。即故作 o十人而有形興氯必有理。苟置理興氯而竟形。時下痛地師氯之通。道固然也。且夫捍地者以形。有形必有氯盲o有焉具哉。夫人苟存念。已非孝子。抑於儒者。喻义之患之謹避者。藉親生魄骨。為博取人間富。苦貴之。後之人。窕流溯原。務谈葬地決捍。殆不沾沾五地理正傅一孝經不云乎。卜其完兆而安厝之。於事專重有親也序翻案。以惑世耳。張子寓茂。偕余總角订九。然惟髮者。蜜存者斯。顺一本之合.轉相授受。流傳。

疑天理有是限者。及微之舊有驗有否。又疑亦然。余年少時。帖括之。地理書展转玩索.而贪且曉。盏作善降祥。作不善降。天理然而地地成以無意得之。若為富不仁者。即刻意求地。不還理诚绝。石子旗私激焉。而不傳於世。古人非有所秘也。要自天理即有地理。情乎其無傳也。自誠意而後。東者。皆妄焉。天天理著於象明。地理著於崇厚。有康熙三十五年季夏毅旦年家春同學弟茶登拜亭於是有正傳矣。教因都筒之便。而還午数语於端國然。罕悟悔吝之。由何而金。自得寓護興编地理。二者交谈焉。此鋼山方固。不久作冰山。尚罔地天地一理也。世之人谓。天理無是微。地理不是信理正傳自产理正傅而地理遂無眞傳。

敷界之复利法門也.學者得此即可無師自通,專家得此亦可便於索,誠術力,慎校訂,特辩為《星命經典大系》,重要之書無不具即石印草率,族字錯簡,更觸目皆是,讀者焉.有密切之關惩,趟吉避凶恒有奇翰.康熙三十五年岁次丙子蛋秋張九锡寓霞氏亭者。以天理培之。则绩善家必有餘慶。理固然也.地地兹此本公司特延聘深於其者,精送要籍,竭数年之惟此類許多重要古籍,一来不易求,二来非劣版模理五(天文、地是、命相、占卜)實非小道,然於人生更理正格靠者的話:正傅傅《給者的話》翔大圈书公司印行翔大圈书公司印行编辑部.