唯识法相学导言_张廷荣.pdf
人物之品德事功為主读者無妨以讀史之心情臨之.次是故本書略而不唯著重於介绍唯識法相一宗之傅承亦郎以本宗重要 於闻见 符自成一書之旨倘作者以八十之龄而续出其餘,亦无妨且必為大所楽 文字略加修訂以新面目出之而精神仍蓄名之曰《唯法相學導言》,以 全書共作六篇每篇一册導言篇為首册蓄一正所以導出唯法相學新之 唯法相之學特多名相而作者撰越時之原旨,解释名相當在其餘册 本書初版於民國五十一年曰《唯法相學要義導言篇》。
第四新的時代 第宗的時 十一學風到教界 八 七 六 五 四 二太大 二杨仁山大 十二身行道以报國恩 百法之重要 九、大慈恩寺研修教育中 五 成宗和剩新的重要特性 、南佛學 師生之密契興宏之相互感發 百部之.
之加黑導言不能使學者明平本之勝義,此導言之功用也.之精微郎如醫家之受克斯汇、所以照人體内各部细微末節,而導言亦可以照 史的四時代即可由以照唯法相學之遠景也。如引近代歐陽大師之學行 所寫之學興即始终抱持一學字,可以深入唯識法相學始終有必學、要 導言為引和提搁經由導言之介引、使讀者對本有了初步的。本 在門、尊門殊義、專門名相,在這一連串的獨立特殊部分,我們骤以普 第四章.研． 凡是巨,必是一獨立特殊之著,我们初一接觸常感覺其太專,尤其 二、學必足以自植 四 第一场 二、人類新思.