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中国哲学史丛书周易思想研究张立文著湖北人民版社

究,这于搞清《周易》思想,或许是有帮助的.三是想通过《易经》思想的研究,弄清我国科学思维的萌芽,是从什么时候开始的,科学思想的萌芽是怎样同宗教相联系的。搞清这些问题,是十分重要的。假如我的这个研究还能言之成理的话,那末,中国古代哲学思想就不应该从孔丘算起。那种认为奴隶制向封建制转变的春秋时期才出现哲学的说法就可以改变。中国哲学思想的产生,就可以从公元前五五年向前推六、七个世纪左右,即公元前十二世纪的殷末.上述这三个目的,看来还是有意义的。因此,我才下决心将这个旧稿整理出来。

第1页上篇《易经》思想研究第一章《易经》的时代、作者和性质毛泽东同志《在扩大的中央工作会议上的讲话》中说:“司马迁说过:文王拘而演周易仲尼厄而作春秋.屈原放逐,乃赋离骚。左丘失明,蕨有国语诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也,这几句话当中,所谓文王演周易,孔子作春秋,究竟有无其事,近人已有怀疑,我们可以不去理它,让专家门去解决吧,但是司马迁是相信有其事的。”①究竟《周易》作于何时、为何人所作,长期以来,众说纷纭,莫衷一是.《周易》的时代和作者,从战国、秦汉以还,就有争论。①载《人民日报》一九七八年七月一日。