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所司。古之大儒。首推此羲。惟以安親報本。原非邀福私心。然祖宗一氯相感。先之安 與不安。之渺茫。無可驗。故即於子孫之隆替。下祖宗之安危。世儒動曰。我非求福.惟以入土為安。以委之凶地。或至翻棺覆榔。曦寒泉之侵骨。質化為怪物。祖宗陰魄 消散减。致有覆宗祀之。非不孝之大者乎。然大德受大地。小德受小地。不德受 总地。天有一定之律。若狂人不知修德。妄希大地。鬼神必塞其。將以凶為吉。轉补成 殃。良可畏也。盖心是太極地象。陰陽太極。既妙雨儀。是徙山河大地。總是一心所化見.苟能修德存心。则我本来之地。已见自然而得佳壤。此我即先天之學。萬事萬化生乎心.立乎陰陽五行之先者。故又歸乎心。殷殷致戒云。
排象章 天有列星。地有群生。群生之體。因宿象形。無精不曜。無貌不星。山星易。水星明.吾為指出。凳爾迷程。圆者金形。直者木體。者火象。曲者為水。方正端平。中央土軌.五行之中各有避。或獨或兼。變化不計。不惟五曜。亦有星垣。五曜散陳。得一则尊.星垣合義。倚盖拱門。三垣帝座。二十八藩。蕃中一司。座下一官。有類之者。執惠秉權.随星主用。以效震源。星垣下降。化為物列。為龍為象。為為。或似鳥翔。或似猷结.或象制器。或象寶缺。萬類千章。不可明。女贵男榮。文僚武列。各蕴祥符。宜經分别.垣主外势。星主内氯。垣不得星。垣為虚氣。星不得垣。星能自制。若借外垣。威靈不世.語子微。當本計。星為先。莫食垣氣。
穴以御龍。日惟三極。據水在後。骄龍之格。倚水在旁。挟龍於。親水面前。攀龍之的.若設四隅。不離三式。依形化裁。因势取则。上格龍。上腦宫。中格挟龍。透當胸.攀龍涌泉。久久蒸通。二法亞。但貴氣鐘。氯鐘之穴。舆上同功。更有後。其效無.我抉其微。天地震。氯周八國。要取後。至道根菱。造化所客。神藏泥丸。泥丸九宫.太乙宅焉。比及物化。魂升於天。元精未溅。天伏潜。水若腦。養魂得全。骨朽復榮.魏散再圆。子若悟之。神超象光。葬山首邱。葬水首流。山服接首。與山比道。水接首.與水比悠。後荫之法。微分遠近。迥白袍黄。徐環荫。息道後抱。哉生月满。漏道後抱.魄死光。三極一元。真胎自全.冷日。龍穴既定。 
