滴天髓札记_徐乐吾.pdf
乃另概新。非滴天之原意也。研習命理有年。生平所最服者。為 傳抄者所著。非原名也。然而任氏之。推精。而興原往。多分驰 能共晚其義。(任氏滴天義。一名发。一名真解。内容大网小兵.也。)始得流布於世。然而義精理粹。請者之。自任氏之微義出。方 项堂有售本。其他精刻来见。来教言有無。更不知四全言中。曾否收入 寳。清道光四年。休隔程芝尝氏。收人百二漢鏡。為四種刊之一。(千 a所以避而也。自明造清。四五百年。世少流傳。秘鲜珍。视同鸿。封拾石室。遗命甄上之。母今孩人留。之次年。上采命李鲜就其家中敢 察之。文出於一人之手。盖明太粗忌刻成性。意疾華。以觀象玩占之書 滴天一言。為明誠意伯基所。見於年婚。
第 第三.． 第二.下 第二编中 六 五 三 七 五 四 三 富青黄吉凶.天 用精牌 一六五 一一< 一八六 八 四
理乘行有常。兮退兮宜抑。配合干支仔細群。定人隔贝 戴天履地人贵。顺则吉兮凶。要贝人問開。逆之機须理會.此偏腾之隙。而察其端。乃子平之法也.也。支中用、功用也。特举義神功。言其典天行之理相合。通造化 時之氣相乘除也。命者不能恃五行正理。知天行之理。與四時之氣 理者五行之理也。者、四時之氣也。乘者、乘除也。以五行之理。與 喜忘自颐然可见兵.千言萬婚。無非说明此理。学者察其意旺。容其退。顺逆之機既明。则 最要四柱流通。五行生化。補偏教辨。合於中和。大忌偏枯缺隔。子平法 而生。不應就而灶。则为逆。會合冲亦然。此顺逆之也。人之命造 吉、删冲为凶也。必须合乎其宜。應生者生。應处者灶。则为顺。 
