八字面授实例讲解集_徐伟刚.pdf
第一章格局品质评价研究 论八字之格局成败乃是围绕格局本身内部各因素之间关系作的 判断,但是一个格局或成或败一定之后,就必要对或成格者、或败 于何种层次。这就是一个格局的品质研究。换言之,一个八字的格 局成败、大小、优劣到底是该如何去作判定的.对于格局品质的研究,《子平真诠》的看法是这样讲的:八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,财官印食煞伤劫 刃,何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情无情、有力无力之间而已.如正官佩印,不如透财,而四柱带伤,反推佩印。故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情也。
推崇徐乐吾的一套,这是很危险的。学命跟看徐乐吾走,是铁定学 不好的.徐乐吾只是学命者中的“书呆子”而己,什么命学理论都 知道,什么东西都不精通.这就是乐吾命理的最大特征！学徐乐吾的 东西,注定是学不会的,当然想成个“命学知识家”倒是没有问题 的了！下面我结合多年研究心得来谈谈我所以为的格局评价法.一者:是对真神、假神的定义要清晰.可谓“真”？就是指事物有其名、有其力、有其实、有其果,“真神”就是必要有十神之名、且要有力、可在柱中确起作用、其 在命中的有效果产生者,始可谓之“真神”.何谓“假”？就是指事物有其名、无其力、无其实、无其果。
凡上述诸神失关时者、自衰者、引无气者、失局者都可视为八 字中的无力者.上述诸神或得天时者、或自衰者、或引旺者宜视十神进行“轻 重较量”之,定出命中各种用神的先天之力各有多少程度.四者:有情无情的分别.情之一字本是专指人与人之间的各种复杂之心理感觉与状态.就人间而言,人之情不外乎以下数种了:父子之情(母子之情)、夫 妇之情、兄第之情、朋发之情、君臣之情、同学之情等种种:命学 中引此一个“情”字,就是要用此“情”字来分别命中各个“字”与“字”之间的复杂关系了.大概而言,八字中主要运用的是“父子之情”,这可包括生我者、我生者两大类.还有就是“关妇之情”,这包括克我者、我克者两大 类。 
