河洛阴宅_堪舆班教材_志林.pdf
第一章开篇论堪舆 堪奥学在我国已有数千年的历史渊源。古往今来,大 家对“堪舆”的评价,是仁者见仁,智者见智:实在是微 妙而文复杂。因时、因地、因人而异,视它为哲学者有之 视为迷信者有之,种种原因不知从何说起.那么,我们就先谈谈“堪奥”一词的由来吧！堪舆之 词最早见于汉代《史记日者传》,而《汉书艺文志》所 载的书目中,有《堪奥金圆》十四卷,可见堪舆学在汉代 已相当发展,堪與的含义,东汉许慎解释为:“堪,天 道,奥,地道也,”天道是指天文:而地道是指地理。这 与《易系辞传》所谓“仰以观于天文,俯以察于地理”之 意相近。
第一章开篇论堪舆 七 戴 四 九 道 为 堪奥学在我国已有数千年的历史渊源。古往今来,大 为 角 友 中 为明 家对“堪奥”的评价,是仁者见仁,智者见智:实在是微 乾 妙而又复杂。因时、因地、因人而异,视它为哲学者有之 三左 视为迷信者有之,种种原因不知从何说起.坎 兑 那么,我们就先谈谈“堪舆”一词的由来吧！堪舆之 坤 0.词最早见于汉代《史记日者传》,而《汉书艺文志》所 坎 六 载的书目中,有《堪奥金既》十四卷,可见堪舆学在汉代 履 作 已相当发展,堪舆的含义,东汉许慎解释为:“堪,天 D 六 道,奥,地道也。”天道是指天文:而地道是指地理。
渐消,故兑居东南.后天八卦,取流行而成一岁之功,变先天之体,而显 七 其用者也,乾居西北,坤居西南,因老而退休,处于无用 载元 道 之地。以天之北极在亥,而乾以纯阳居之,地之南极在 为 角 为 申,而坤以纯阴居之,而震为长男用事,居青宫以司春 友 明 令。有长男以代父,又不可无长女以代母。故翼即次之,乾 而居东南,以阴木助阳木而资生也。离为中女,坎为中 三左 男,用代先天之乾坤,而居正南正北,以离得一阴而中 坎 兑 虚,坎得一阳而中实,皆阴阳中之正气,故与诸卦之上下 杂惠者异。兑为少女居正西,以金之弱质,乃阴气不能自 民 生者,左附乾,右依坤,资父母生旺之气,以生之。 
